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“線學(xué)”管事,“儒學(xué)”理人

文章來源:本站原創(chuàng) 發(fā)布日期:2016-08-24 作者:myfox 分享:
“線學(xué)”管事,“儒學(xué)”理人
                                           ——石東教授管理學(xué)課后感
 
      管理是一門藝術(shù),在我看來這門藝術(shù)的核心在于通過他人來完成工作,在于合理分配資源,提高工作效率,以最高的性價比實現(xiàn)工作目標,同時實現(xiàn)多贏。而要想讓這門藝術(shù)發(fā)揮得賞心悅目,管理者的思維是畫龍點睛之筆。
      恩格斯曾經(jīng)指出:“每一時代的理論思維,都是一種歷史的產(chǎn)物,在不同的時代具有不同的形式與內(nèi)容”。近年來西方的線性思維在中國各個領(lǐng)域悄然升起,管理領(lǐng)域同樣未能幸免,究其原因在于線性管理思維在具體事務(wù)的操作上具有鮮明的指導(dǎo)作用,依據(jù)邏輯關(guān)系,無論是要求結(jié)果或是安排工作,依法而行,依線而動,可以大大簡化管理流程,節(jié)約人工成本和時間成本,而在無意外的情況下結(jié)果不會出現(xiàn)大的變化??梢哉f省時省力省心,特別是在節(jié)奏相對迅速的現(xiàn)代,各類資訊通過互聯(lián)網(wǎng)媒介以超過以往百倍千倍的速度向我們洶涌而來,若我們不采用線性管理思維做出簡單明了的規(guī)劃,必將落伍于時代,落后于競爭對手。所以在我們需要采取直接的線性管理方法來進行工作業(yè)務(wù)的管理安排。
      然而線性管理思維在中國的復(fù)雜歷史文化背景下也有其局限性,畢竟直線、單向的、單維的、缺乏變化的思維方式無法達到我們中國道德管理所需要的道德規(guī)范的高度,特別在企業(yè)越做越大的情況下,道德約束力起到的作用永遠比行政約束力強力得多,有效得多,由此我們不得不尋求具有中國特色的思維管理方式。而在中國歷史甚至世界歷史上最成功的“企業(yè)管理層”莫過于儒家,始于春秋,興于西漢,儒家延續(xù)了一代又一代的中華文明,可以說中國的歷朝歷代僅僅是更換了統(tǒng)治者,而管理者則一直未有改變。那么讓其經(jīng)久不衰的精髓是什么呢?我覺得應(yīng)該是儒家培養(yǎng)出了精辟的企業(yè)文化,讓人由心得產(chǎn)生出了歸屬感,都愿意前仆后繼的投入儒學(xué)事業(yè),所謂的儒學(xué)制度員工都覺得是理所當然的產(chǎn)物,那么自然人員的管理也就水到渠成了。對我們好醫(yī)生集團來說好醫(yī)生的企業(yè)文化就是我們企業(yè)員工的“儒學(xué)”文化,我們的管理目標就是讓企業(yè)員工都成為“儒家子弟”,為企業(yè)的事業(yè)前仆后繼的奮斗。
      而作為好醫(yī)生第一醫(yī)院基層管理層的一員,如何使自己與醫(yī)院與集團的步調(diào)一致,同時又要將企業(yè)文化、上級指示精神同化給下屬,使大家充滿熱情的投入到醫(yī)療服務(wù)中,完成好醫(yī)院的業(yè)務(wù)和上級安排好的各項任務(wù),就是我目前最重要的工作。
      要想將“位、時、度”運用于工作,首先我必須得了解自身的能力、責(zé)任和義務(wù),明確現(xiàn)在所處的形式、環(huán)境以及目前所扮演的角色,要常分析這個角色應(yīng)該做什么,不能做什么,把握分寸,三省吾身,精于專業(yè)這是最基本的要求。其次要善于發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,常觀察,細分析,盡量在問題出現(xiàn)前就消滅苗頭,如果出現(xiàn)問題,則要及時處理,同時注意好方式方法,在圓滿解決問題、維護好上級賦予的管理權(quán)威的前提下,做好溝通,消除碰撞,讓消極狀態(tài)不在工作環(huán)境中蔓延。最后要信任下屬,實事求是的肯定下屬的工作,不發(fā)“三怨”牢騷,做與時代合拍,與企業(yè)合拍的合格管理者。 (好醫(yī)生第一醫(yī)院藥械部主任  肖渤川)

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